Monday 29 August 2016

¿Amputarse a las bravas?

Hay quien se queda sin nada y paga hasta millones en una fianza solo por no pasar el trago de un día en la cárcel. No se minimiza entonces por la autoridad el concepto de privación de libertad. Ni se malentiende tampoco que no hay digresión o delincuente total.

No debería ser así, pero a veces nos acorralan y sacamos la mejor cordura de nosotros mismos. Yo mismo, que he aprendido a simularla y el último de mis 'cautiverios' no durase más allá de unos pocos días. Probablemente si desde el comienzo hubiera colaborado, atendiendo expresa y exclusivamente a desgranar y documentar mi estado loco, hubiese tenido acceso técnico inicial al estatus de no ser forzado, pero no supe en el momento otra cosa que embargarme y no ser sumiso por dentro. No es fácil cercenarse. Sin embargo, aparentar y disimular sí estuvo siempre al alcance de mi precaria o, bien, es cierto, desprovista de sutileza, ignota mecanizada lucidez. Tosca pero superviviente. En todo caso, accesible o parcial. Nadie pudo acusarme de nada inadecuado aun contra las cuerdas.

Una vez más, la experiencia me demuestra que la locura puede ser un cisma feroz, tan delicioso o inopinado al principio, tan invasivo e infeliz al final, pero que nunca es total. Sin tener claro esto, que la mayor parte de los locos sometidos a ambientes de coacción son conscientes de muchas cosas, y en particular, casi siempre, de ser tutelados en aras a un indefinido, discrecional e imperativo modelo de salud mental, jamás se podrá conciliar dignidad y tratamiento psiquiátrico involuntario. La existencia de individualidad conservada y de su obligada consideración a través de normas generales, preestablecidas, y que al intervenir respeten la sensibilidad de esas partes tuyas más sanas. Frente al uso discrecional, omnipotente y arbitrario del acto terapéutico, probablemente legítimo, pero aún conscientemente no demandado.


Wednesday 10 August 2016

Estruendosa verdad y ciencia

Mi escueta verdad, y supongo que muy poco moral o dilecta, es ver a la ciencia solo como un juego lógico que aprehende datos u objetividades, porque sobre todo predice (estableciendo incluso formalmente su margen de error o incertidumbre). No creo por tanto que la ciencia trate de alguna verdad/es. La Verdad es a lo sumo un suceso. Y el suceso es siempre una impresión. Por supuesto, meramente subjetivo (sea ya moda o no impresionarse de impresionarse). De esa impresión entonces hablamos... se dice, aunque también se cuente del pretexto, de los datos que la ubican social y personalmente. Luego verdad es acción, entramado y ancla sentimental lo mejor del al parecer perpetuo conflicto humano. Pero al descubierto tantas veces desoladora, y no precisamente por vana e interesada, sino por ombliguista..


Friday 29 July 2016

Pertinaz alquimia

Al despedirme
Ambigua fantasía
Mientras sucedes
Sin lluvia
Competencia rara del enganche farmacológico
Pero explícito
Cálculo
Olvidé…
Matemática
Y quincalla
A tu Naturaleza


Wednesday 13 April 2016

Dios, Jane Austen y un pellizco necesario

No vengo a postear contra los sentimientos religiosos que, bien es cierto, no puedo rebatir (más cuando creo firmemente que cierto grado de mentira es tan indispensable como la más prístina ley, ya sea en la construcción misma de la realidad o para satisfacerse con una realidad inventada pero 'mejor').

Mi disentimiento surge de las recurrentes noticias (culturales) que hay de dios. Del dios que me inculcaron. Son los creyentes, tradicionales o incluso new age (no quisiera que mi escepticismo sonase áspero) y su concepto reaccionario, mítico, del hombre (implícito en una creación voluntaria) el verdadero problema en ese idealismo dios. El dios preocupado por nuestras lucecitas.

Puede que a mí el bicho humano me fascine como mecanismo, aunque soy incapaz de reconocerle grandeza alguna (más fatuo todavía que calificarlo de irremediable víctima). A lo mejor es que hizo falta siglos para darse cuenta y yo pertenezco a esos estertores postmodernos, pero la condición esencial del hombre es su decadentismo. Que ya digo no significa tampoco verlo como un ser degenerado o con pecado original. Sin embargo, las ideas son necesarias. Y el hombre sin esa tumba moral es un ser peligroso.

Uno, es cierto, toca techo enfático después de releer adulto a Jane Austen. La sutileza, los sentimientos, el ocio, las pretensiones aun menos pedantes... Todo lo sublime aparece en sus libros como perfecto artificio y mentira burda. La escritora lo desvela a través de la más eficaz y natural de las ironías; rápida, punzante, abarcadora; riéndose suave pero implacable de los anhelos inevitables de sus personajes y ante todo de sí misma. Nada queda en pie salvo las impresiones sobre la naturaleza y su imprescindible pero pacata conciencia moral. Esa frontera únicamente material que otorga al hombre. Científica, la única puerta que puede abrir. Entender su máquina perceptiva, la gestión óptima de los recursos, cómo se inició el universo imagino... La plena autoconstatación ya sí de pertenecer y avanzar siendo un pequeño destello brillante, tan minúsculo como irracional, a partir de un pellizco necesario.


Thursday 17 March 2016

Tranquilizantes

Aceptando matices, no estoy de acuerdo con Allen J. Frances y ciertas conclusiones en su recomendable Saving Normal. Si ya la vida inmaculada o pura no tiene valor de nada en sí misma menos conservada en formol. Las benzodiacepinas tan comunes son drogas, es cierto, pero ni de largo tan sucias y problemáticas. Mi planteamiento es otro, que son artefactos. Con sus beneficios y riesgo, ni más ni menos como el que puede tener un horno microondas casero en mal estado o conllevar el acceso fácil pero imprescindible a cuchillos jamoneros.

Me azora bastante considerarme un tecnófobo aun en temas de salud, así que más que advertir a lo sumo me quedaría con la recomendación de usar con sobriedad estos utilísimos gadgets químicos, porque en concreto, actuando sobre la comezón-ansiedad o el insomnio, sean estos síntomas reactivos al entorno o no, son sencillamente espectaculares. Es otra liga, pero la química psicotrópica mucho más dura y de difícil manejo que yo me meto todos los días a mi me ha cambiado la vida. Y hablo solo en términos de confort existencial, como para imaginarse su impacto vital al controlar una descompensación.

Nuestro moderno modus vivendi es estresante o insano para cualquiera, pero hay que reconocer también que nos engancha y encanta. Las píldoras se convierten en dulces felices y optativos para no tener que obligarse a hacer deporte, cultivar hábitos más formativos o simplemente no sucumbir al latazo de una psicoterapia que la mayoría de veces no es más que un bucle sin fin de parloteo donde embarrarse en emociones inservibles donde cabe de todo: días pusilánimes, los ratos aciagos compartidos con la churri, procrastinaciones vocacionales, y mucho más allá...

Por lo que preferimos olvidar de una vez por todas los sentimientos perfectos y volcar nuestro tiempo libre por ejemplo a ver series favoritas, a ser posible comprometiéndonos con alguien afín: no somos tan individualistas. Luego eso sí el pringado soy yo que reflexiono que los coches matan pero que son una pasada para desplazarse y no tanto para fardar. Esta auténtica verdad, que cualquier currito/a quiere tener un 'estilo de vida'. Y que por contra, nos gustaría ser rentistas desahogados. Aun más, el maná comunista del cielo. Que el vecino no nos mate de envidia. Pero la realidad ya está bastante exprimida y acorralada como para poder creer en nuevas ilusiones salvadoras.

Trabajar menos y producir más es la única alquimia posible que puede ofrecernos el sistema. O lo que es lo mismo, y no es una simplificación: organizarse mejor o pastilla al canto, sin complejo.

Tuesday 15 March 2016

A vueltas con las utopías

A mi modo de ver, y tampoco me lo invento, un planteamiento ético excesivamente polarizado hacia el "bien común" prescinde definitivamente de la variable persona. Es que ya no se trata de que algunos tengan demasiado y quitarles eso (para repartirlo transversalmente y supongo renunciando a crear en longitudinal), sino es pretender ser la piedra filosofal que transmute el idealismo en materia. La vida eterna, al menos en este mundo, mediante un contorno oculto y siempre no explícito: la enajenación completa de la propiedad privada. Que nadie tenga nada se viene a decir. A eso se reduciría todo. Pero ayudando al desconocido se nos cuenta. Everyday and anywhere. Me imagino que dejarlo aquí sin deslizar tirar por la calle de en medio sería ingenuo hasta para todo un humilde Pablo Iglesias actual. Proponiendo una organización, una élite, una institución internacional, un único negocio (público) que impusiese la 'responsabilidad'. Ese bien que sinceramente no sé cómo se puede definir partiendo de la nada: una sociedad hipocondríaca sin ningún otro bien subjetivo más. ¿Vivir? Comer, defecar, comer, medicarse, dormir, visitar al terapeuta, y volver a defecar ¿Algún deseo individual podría surgir en un mundo tan idílico aunque sea el propio de una secta? Lo sé, es un tópico mío y voy por el aire. Pero es que la utopía es en sí misma esa filfa, el no lugar humano par excellence. Del que prescindir si tratas de acotar cualquier alternativa al statu quo, de modo posibilista y creíble (y desde donde nada se ve factible sin contar con la libre y dispersa, necesariamente derrochadora en sus orígenes, iniciativa individual).


Monday 14 March 2016

Lo inhumano de dejar alguien a la deriva

Si la vida ha dejado huella en uno basta para morir tranquilo. Porque hay cosas y cosas. Conozco el éxtasis pero también cómo puede dispararse el cerebro de dolor, el horror mental, y describirlo como una tortura china o de la inquisición es decir muy poco. Afortunadamente, siempre sale el sol. Sin embargo, no sé cómo se muere realmente la conciencia de uno, si a fogonazos limpios o instantáneamente, desenchufada literalmente de la toma general. Off. Me temo que no, que agonizar es parte de la desaparición de un ser debilitado pero que está equipado para aferrarse. Preocupante sería el tiempo, lo que pueda durar el mal trago ese de desmembrarse. No pretendo ser desagradable, pero he visto gente morir con el cáncer saliendo de las órbitas de los ojos. Y luego pienso lo expeditivo y voluntario que es un revólver de calibre medio o un octavo piso, aunque me decante más por colgarme, quizá aturdido con algún narcótico, suspendido romántico de un árbol en plena naturaleza. El problema, aparte del tiempo, siempre es el espacio común y sus reliquias, por supuesto. Individualmente, frente al olvido y si no me hubieran dejado marca, no hay color.


Wednesday 9 March 2016

Déjate cuidar

Siendo creo mucho más optimista que un filósofo de la sospecha como Nieztsche, la concepción de la Voluntad de Poder como motor de la civilización (y aquello de que la humildad o la compasión humana es solo fruto de apariencias, moral en todo caso con que se dotan únicamente los esclavos) siempre me ha parecido una idea más persuasiva que cualquier deflacionaria vis, o doblez, de innato y utópico igualitarismo que parece también nos sería propio a la condición humana. A lo mejor es que estoy por completo equivocado (lo digo muy en serio) pero al ver condensadas por ahí tan esenciales y participativas pero obligadas motivaciones, no puedo evitar me embargue un olor a blanqueador que termina por nublar todo lo que rodea. No lo veo algo tan espontáneo. Cómo podría girar el mundo bañado en una moral tan tan... terapéutica!! Sin diferencia de presión fuera-dentro. Entre el Yo de uno y la realidad. Claudicando de la iniciativa propia, egoísta, ambiciosa... Porque una cosa es articular instituciones y vincularse a un equipo humano cooperando en pos de un objetivo (en el fondo todo metas materialistas y personales) y otra vivir en un estado social de continúo masajeo común y funcional. Sin fantasías, enemigo interno, diferencias. Ni tan siquiera poseer el escepticismo vital, logro ilustrado pero contemporáneo, de que la vida no tiene el más mínimo sentido especial. Hasta la mejor relación de amistad es un perpetuo, y a veces fatigoso, toma y daca.


Monday 29 February 2016

Dos sms absurdos

La salud es a veces un voto de pobreza, y los antipsicóticos el único milagroso asidero sobre el vacío, verdadero escarpelo de lucidez introspectiva frente al sinsentido del vagar en absoluto. Todo estaba correcto hasta decidir cambiar pero a menos. Nada podía presagiar que una modesta hipertimia y las ganas de mejor follar terminasen tan ampulosas. 3 meses más ¿activos? fueron suficientes. A la mañana siguiente, simplemente el Apocalipsis. Qué más da no haber objetivado el delirio ni una alucinación cristalizada. Fueron 15 días prepsicóticos e inconcebibles. Sin determinar el horror y... 3 años invertidos, supongo que perdidos como dos sms absurdos, instantáneamente succionados por un sumidero anti identidad, en el mejor de los casos cicatrizante, eso espero, pero inexorable depara el amainar de este viento extramental de por sí ya enfermizo y fatal.

Friday 5 February 2016

Crear evitar conscientemente las sombras

La necesidad de que una parte de nosotros (quizá social) tenga que apoyarse en su naturaleza al menos egocéntrica.

Wednesday 3 February 2016

Folie a mille

Ficción es solo ficción. Qué gran mérito es largarse, justo a tiempo... Sin tribu y demagogia. Chivas y sin TV. Reconocer que al fin sin palabras se sobrevive.  En insight, con vanidad y matemáticas!! Pues así, entre la ciudad y el pueblo estoy. Menos frío, menos tibio, mejor conviviendo contigo.





Sunday 31 January 2016

Plagios

En su momento, hubo rumores en las redes sociales de un plagio de Coldplay a la importante jamona, y manufactura protegida, musicalmente hablando, Alizée. Las teorías conspiranoicas suelen tener éxito, pero la tesis más factible, y en la que yo más creo, es que el arte en general, y la música en particular, puede nacer genuina, de profundos sueños de un inconsciente profundo, general, inefable, pero que al final es un tronco humano compartido, fábrica imaginaria individual, por supuesto, pero que va a producir material con demostrables sutilezas comunes. Por esto mismo, a veces, surgen la aparición de curiosas coincidencias casi superponibles, y, en principio, imposibles. Tan separadas en actitud. Cómo no va a pasar en la música popular contemporánea, en el Pop. Hay más ejemplos (otro día). Compararlo vosotros, a los Británicos y a la Francesa (en otro orden, que no os intimide la edad de Alizée, desde luego es una portentosa Lolita pero cosecha del 86), la similitud de las dos melodías, aquí y aquí ...Inútil..

Saturday 2 January 2016

Anteayer

Me parece bonito. Sincronizarse. Los otros. Enviar un señal, que vuelva a ti. Pero parece una magia. No tanto cuando veo pobres pobres. O tiranos muy étnicos. Pienso sobre todo en niños y niñas de aquí y de allí cuando sean adultos. Ni ese futuro común cosmopolita. Autistas y pequeños con déficit intelectual atados. Lo siento. Sin esta peligrosa refugiada.

Freud creía que el ser humano era malo y cruel por naturaleza. Que solo la represión de la cultura (y el autoconocimiento, todo hay que decirlo) lo contenían. No llego a tanto. Aunque supongo los demás son como uno. Seres intrigados en el fondo; por saber, tener o sentir. Quizá fascinados por la desprotección de sus crías y aquellos/as que las remedan estética o espiritualmente. A lo sumo seres edificantes. ¿Alguna idea colectiva queda en el tintero? Le pondría todavía pedestal ninguna...

El presente primero nace en uno y luego se extiende. Si primero se extiende... aparece el germen del totalitarismo. Aunque, sin duda, mirarse individualmente descuidando el medio (que no es mirar mucho adentro) conlleva atomizarse en la depredación quisiera ser práctico.

Me preocupan las dos visiones. Una trascendente, otra codiciosa o ambiciosa. Ambas no profanas y disolventes de la realidad de uno. Suena brusco, pero el hombre no son los hombres. El hombre es el hombre. Occidental, mortal, individualmente marica.


Happy Birthday!